最近读了樊登老师的《品格》这本书，说实话，刚启动看的时候我是带着点“硬核学习”的心态去挑战樊登的，毕竟他讲得那么细、那么深，恨不得把每一个字都嚼碎了喂我。结局呢？没熬过夜，书没翻完，心里反倒有点烦。 这跟那会儿听樊登讲素质拓展课忒不一样了，那时候他是那种站在讲台上的“权威”，眼神犀利，把你逼着要在短工夫内接纳他的“洗礼”，生怕你不听劝。但读《品格》有感时，感觉他更像是一个俯下身来的邻家大叔，手里拿着一杯茶，笑眯眯地跟你唠家常，听起来舒服多了，也没那么有压迫感。 书中最让我触动的一个点，不是那些大道理，而是樊登对“品格”这三个字拆解得忒透彻了。在人类学溯源里，他引用了大量的原始部落案例，说我们的大量社会规则，实际上都是几万年前人类为了生存和协作，在脑子里“写在黑板上”的印子。

你看书里举的那个例子特别扎心：有个部落里有个小孩长得特别丑，大家都看不上他，也不跟他玩。他认定自己是“低等”，出于长得丑，跟部落里的其他人不一样。

后来他是个大哥哥，主动去和那些“低等者”玩，结局他发现，越是让他认定自己低等的，他越不尊重；而那些被他当作“高等”看待的人，反而对他好。 这个例子让我突然意识到，那会儿我们总当作“品格”就是那种挺高尚、挺遥远的品质，像“诚实守信”要么“无私奉献”那样挂在嘴边。但樊登告诉我们，大量所谓的“好品格”，实际上都藏在最不起眼的地方。

比方说，那个在部落里出于长得丑就被边缘化的孩子，他实际上是个挺智慧、挺懂规则的孩子，只是自己忘了如何用这套规则去“降维打击”那个统治者。我们平时认定他“没品格”，是出于我们只看到了他难看的外壳，没看到他内心的那种“我别看不好，但我能尊重别人”的潜规则。 书里还讲到了“归零”这个概念，听起来挺玄乎，像是在说要把自己变成一块白板，啥都忘掉。但读完我才明白，原来“归零”不是把自己变成一无所有的人，而是像樊登老师说的，要像初学者一样，重新学习那些最基础的东西。比方说，我那会儿认定孩子好欺负，认定别人无理取闹，后来读《品格》里讲的那个关于“羞愧感”的章节，让我意识到，人的尊严感实际上来源于“被尊重”的概率。

要是社会里绝大多数人都能让我们感到被尊重，那我们就拥有了最强大的“归零”本事。

这种归零，不是消极的拉倒，而是积极的、充满智慧的“再学习”。 我还对樊登书中提到的“情绪本事”那一章印象最深刻。

一般我们当作情绪就是大喜大悲，但樊登把情绪分成了大量种，比如“情绪价值”、“情绪雷达”之类的。他举的数据特别具体，说目前大量职场人，明明自己工作挺努力，但总认定有人针对自己，心里堵得慌，并不是出于事实本身，而是出于周围的人没有给他供给充足的“情绪价值”。

这就好比你在开一场演唱会，你的歌忒好了，但观众一直吐口水，你才认定哭。 后来我试着用樊登教的方式去复盘自己的哥们儿圈，结局有点意外。我对自己说：“哇，原来我刚刚那个讲话，别看字没带错，但语气有点冲，少了了那种‘温柔坚定’的情绪价值，对方挺着大肚子的看了，心里反而不舒服了。”这一句话，不仅没得罪人，反而让那位在电话那头一直沉默的哥们儿，竟然启动主动问了几个关于他孩子教育的难题。

这一下子，我认定自己仿佛确实掌握了啥“高维本事”。 实际上，樊登老师写这本书，初衷可能就是为了打破我们对“品格”的刻板印象，把那些听起来挺高大上、离我们挺远的品质，变成像学拼音、识字一样，别看枯燥，但能落地、能体验的东西。他不想让我们成为完美的人，而是想让我们成为“正在学习之人”。 读完这本书，心里那个“烦躁”劲儿仿佛就消解了不少。

那会儿总认定做人要像个大人一样成熟，要时刻紧绷神经，生怕自己哪儿做错了。目前才明白，真正的品格，不是时刻站在道德高地上俯视众生，而是敢于在犯错的时候，像那个部落里那个长得丑的孩子一样，真诚地承认毛病，然后去弥补，去学习，去感恩那些曾经让你“低一等”的人。 这不就是最朴素的“归零”吗？不是把自己变成一块白纸，而是愿意做一个随时能够重新启动、随时愿意从“低等”变得“高等”的人。书里那些关于历史、关于人类学的数据，最终都归结到一种挺温暖的信念上：只要你还愿意学习，只要你肯在每一次对话里多给一点“情绪价值”，只要你不暂停“归零”，你的人生就一辈子不会枯竭。 赶明儿听樊登的故事，我不再是为了要考试、要加分，而是为了像个孩子一样，认真地去体会那些关于尊重、关于谦卑、关于如何在一个不完美的世界里，把自己变得略微好一点点的小事。

毕竟，能读通樊登这本书的人，本身就是个在努力“归零”的孩子呀。