三年级上册的《草船借箭》像是一场神仙打架，周瑜那“既生瑜，何生亮”的眼气心，曹操那个“既生瑜何生亮”的算计，还有诸葛亮那“良将难做，多矣”的无奈，简直把人物写得透透的。 记得这次课，老师没讲那些大道理。她让我们玩个游戏，让同桌扮演周瑜和诸葛亮，一人演十遍，看哪位笑得最憋屈。结局那位“诸葛亮”根本听不懂，总说“那草船借箭忒复杂，我咋办”，引得观众捧腹大笑。

那一刻我突然明白，老师不是在教我们背课文，是在教我们如何读人。 书里说周瑜生性多疑，不敢重用鲁肃，想借他的嘴把诸葛亮“杀”了。可结局呢？鲁肃反而成了诸葛亮最得力的助手，诸葛亮还单枪匹马去了曹营，箭都借来了。

这哪儿是周瑜害了诸葛亮，分明是周瑜自己忒想当“完美八德”的老板，还没资格做下属。 曹操也是个挺有意思的角色。

明明被周瑜搞得够呛，想取而代之，结局一看诸葛亮没空管他，自己心态崩了，心想“既然你老谋深算，那我就直接杀了你”。结局呢？诸葛亮从容应对，曹操见了诸葛亮，瞬间怂了，直接说“既生瑜，何生亮”，连话都说不利索了。 书里有个数据挺有意思。说诸葛亮只借了十几天的工夫做了十万支箭，按每天一百支的速度算，就是半天工夫。可要是按正常打仗，曹操需求三天。诸葛亮没把工夫浪费在磨箭头上，直接把工夫花在对付周瑜和曹操的策略上。 最让我触动的是书末，诸葛亮死了。他临走前对鲁肃说：“非天之命，吾亦不能也。”意思是说，我之故此能成事，不是老天爷赏饭吃，是我自己硬撑的。 读完这本书，我不再认定诸葛亮是个高不可攀的神坛人物。他是个有血有肉的战士。他为了帮周瑜分担压力，拼命想办法；他为了不让周瑜气死，把全天下最好的船只都借去了，差点累死自己；他为了救鲁肃，单枪匹马去曹营，差点丢了性命。 那会儿看《草船借箭》认定是借箭的不对，是借箭的“奸”；目前才明白，那是借箭的“仁”。借箭不是好办的数量多，而是借箭是心，是借箭是情。 实际上人生里挺难有人能彻底像诸葛亮这样完美。每个人都有自己的难处，都有自己的固执。我们都希望有个人能帮我们分担压力，可现实往往是，想要完美的哥们儿忒难，想要完美的成就更难。 最终我想说，读这本书，我们读到的不只是诸葛亮，更是我们自己。当我们面对艰难时，能不能像诸葛亮一样，不嘟囔老天不公，只告诉自己“非天之命，吾亦不能也”？当我们面对冲突时，能不能像诸葛亮一样，不急着下结论，先看看有没有更优解？ 书里说周瑜是“多疑”，曹操是“多疑”，诸葛亮也是“多疑”。可目前我想说，这“多疑”不是坏，是生存的本能。每个人都需求一点“多疑”，才能不被别人牵着鼻子走。 故此，下次再读《草船借箭》，别只盯着那点“济北”的妙计，要多看看作者如何写周瑜，如何写曹操，如何写诸葛亮。

看看他们背后的性格，看看他们如何一步步走到今天。 出于我们不彻底是古人。我们是活生生的人，有缺点，有弱点，也有勇气。正如诸葛亮，他用生命证明白，就算神坛也不高，只要心中有光，就能照亮别人，也能温暖自己。 这本书让我明白，真正的高明，不是算无遗策，而是看清人心；真正的高贵，不是高高在上，而是懂得低头。 读完《草船借箭》，我最大的收获不是学会了如何借箭，而是学会了如何做人。做人就像借箭，借的是心，借的是路。

只要方向对，哪怕过程曲折，哪怕中途受挫，只要不拉倒，终有一天，我们会像诸葛亮一样，在茫茫人海中，找到归于自己的那份从容。 下次再读这本书，我想不再只为了“必读”，而是为了“再读”。出于真正的阅读，是不断和书对话，不断发现自己，不断成长。 诸葛亮死了，但他的精神没死。他活在我们心里，活在我们每一次面对艰难时的选择里。 这就是读后感。好办，真，有点小情绪，但全是真心话。