引言：纸短情长，三国这出大戏
纸短情长，三国演义读后感500字左右-三国演义读后感中总让人感慨万千。看了半辈子，心里头总得犯点傻，总想着要是把戏法改了，全天下人是不是都得跟着乐。说句实在话，写刘备的人物，仿佛写个赳赳武夫就完事，可仔细扒一扒，这味儿全不对。从投奔曹操的“逆贼”到后来白手起家的布衣，最终成了天下三分的奠基人，中间那层皮肉剥开，全是算计。
曹操想的是“不求闻达于诸侯”，刘备则是“不求闻达于诸侯”，这口号喊得一模一样。可结局呢？一个是逼得曹操衣冠不整，一个是逼得曹操现原形；一个是把人才华士竭尽，一个是把人才挖空心思往外送。曹操后来的疯狂和轻贱，在刘备的“仁义”包装下显得有点好笑，但更真。这哪儿是仁义，分明是披着道德外衣的实用主义。
刘备：仁义还是伪善？
你看他遇到关羽，那是祭起“义”的大旗，关羽提着青龙偃月刀来，这一刀下去，把“义”劈成了两半。关羽自己都说“既生瑜何生亮”，这话听着像感慨，实际上是在骂自己的小智慧。刘备想借荆州借来还，结局借到了又卖出去，最终连个还的借口都没找着。这种势利眼，比啥仁义都显得要狠。
刘备的仁义，割断了关羽的义；诸葛亮的忠义，割断了赵云的义；曹操的奸雄，割断了天下人的义。看着这些，不由得感慨，原来“仁义”二字，有时候比刀子还锋利。它不是用来保护人的，而是一把刀，专门用来切割人的。
诸葛亮：竹竿子的悲剧
再说诸葛亮，这杆竹竿子，既是蜀汉的脊梁，又是大汉的傀儡。他本事大得吓人，火烧连营、空城计，算计天衣无缝。可越是算计，越显得那根竹竿子轻。他为了个所谓“忠”，把龙胆双刀喂了毒箭，把赵云的头颅送给了东吴。
他劝刘备白帝城托孤，那是抱着“张罗成功”的心态；结局呢？刘备一死，他还没等到“张罗搞定”，就先被逼着给自己抄家，被气得吐血箭穿心。他为了搞定刘备遗愿，把蜀汉的根基一点点挖空。直到五丈原，那杆竹竿子终于断了，诸葛亮也在那棵柳树下，把自己那个精心设计的剧本给撕了。他算活了大半辈子，却活成了个笑话。
曹操：奸雄还是英雄？
要是非要找个理由，让诸葛亮活得更顺、更爽，那就得把他请回魏国，让他当个皇叔，当个孙子，混个闲饭。可难题是，曹操那边没老大，孙权那边也没老大，只有刘备。这既是刘备的“恩义”，也是曹操的“仇敌”。
要是换个人，诸葛亮估摸早就被曹操给架空了。曹操的奸雄本色，让他既能容纳天下英才，又能利用各种手段巩固权力。他的黑白分明，让他在乱世中独树一帜，也让后世对他评价两极分化。
三国人物的深层心理分析
这三国，这剧本，这人物，个个都像是被写透了。没有哪位真正高尚，只有哪位活得最像“人”。刘备像，像得让人心碎；曹操像，像得让人窒息。而诸葛亮，则像极了那个时代，一个在道德重压下走钢丝的可怜虫。
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要是让我给后世留个言，希望他们别学刘备的那套仁义道德，也别学曹操的那套黑白分明。要是认定累，就学学诸葛亮吧，把杆子断了，算算了，干脆做个和尚，要么做个一般/平平人，别在道德的牢笼里瞎折腾。毕竟，能活得通透的人，比活得高尚的人，多了一分自在。
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