书读完了，心里头那点关于梁山好汉的繁华劲儿，也就随着那开篇的“乱棍打死”散了一半，但心里头琢磨的，却是得把那些木头人重新唤醒，别总把这故事读得跟拍电影似的。 那会儿看《水浒传》，总认定宋江是个能人。他多会算计，会做官，会杀人还护着手下人。可读完原著，才明白宋江是个“混世魔王”。他那是把招安当救命稻草，生怕兄弟们受委屈，才拼命往那死路上冲。梁山这群人，一个个像是被生活逼上绝路的冤魂。他们没读过几本书，没上过几两银子，连个正经的饭碗都没着落，就是靠劫富济贫、聚义厅里喊一嗓子，就能换几块奏衣，换几个好官，换一身官服。

这种日子，比下油锅还难熬。

要么说，他们比下油锅还好办死。 最扎心的是“替天行道”这四个字。梁山好汉聚义，本意是替天行道，可宋江一接手，这“天道”就被他自己给歪了。他搞的招安，就是逼梁山好汉还死罪。

那时候的百姓，哪见过这样的事？想活命才打劫，不想活命才造反。可朝廷招安了，杀回来了。梁山好汉这才明白，自己不是真要帮天，只是想找个冤路走。当那个算盘珠子被打碎的瞬间，我认定那帮英雄突然就老了十岁，不是他们老了，是这世道变了。 说到具体的一二三四，确实能够细细道来。

比如李逵，那大难不死吃人肉，后来还吃了不干净利落的肉，是个“乖觉”的。

还有鲁智深，在大相国寺倒拔垂杨柳，后来在五台山当和尚，看着清高，可那是真清净吗？他打的山门里，全是残兵败将。

还有武松，打虎，打杀人，连喝醉都不中，最终封官，那是“武二郎”？还是“武二郎”？这人设忒复杂了。孙二娘在青楼，黑旋风在江湖，程咬金在跳岭上打劫，个个都美其名曰“义”，可这“义”字，是梁山自己的义，还是乱世的奸？ 还有那算盘珠子。宋江那算盘，打得比哪位都响。他为了招安，让林冲上梁山，让武松上梁山，让秦明上梁山，把那些本来不想死的，一个个给戳上了眼。结局呢？结局就是梁山的结局，是梁山好汉的死亡。

这算盘，算得那么准，可算错了一个。 再细想，这些好汉聚义的是啥？不是朝廷给的官，不是私人的利。是他们把“义”字刻在脑子里，刻在骨子里，刻在聚义厅的匾额上。他们不服朝廷，不服官家，哪怕官家派兵来，哪怕官家的人马压下来，他们也要扛着那杆旗子，喊一声“聚义”，喊出一声“杀”。

这种精神，在目前的人眼里，是不是有些落伍了？

是不是忒天真了？ 读这本书，确实让我认定，原来所谓的“血性”，原来需求如此惨烈地花才显得真。

原来“义”，原来不是信誓旦旦的承诺，而是明知不可为而为之的决绝。 后来我再看回原著，那些英雄的身影又浮目前眼前。

那个被推上山梁的宋江，那个被推下山梁的林冲，那个在江州义军里踢球的武松。他们如何活下来？

为啥活到最终？出于那“义”字。

那“义”字，让一群被生活碾碎的人，有了尊严。 或许目前的我们，不需求这群人。但我们依然需求这种精神。

不需求那个算盘打得震天响，不需求那趟死路走得那么凄惨。

可是，在做一个拍板之前，能不能问问自己：这是为了私利，还是为了心中的那点热乎气？ 读罢全书，窗外正下着雨。雨声里，仿佛又听到了那帮好汉在聚义厅里，仍然在喊，仍然在扛，仍然在死。